吕氏春秋之贤明仁德
《吕氏春秋之贤明仁德》强调君主治国须以德为本，贤能为辅。真正的明君不恃权势，而以仁爱安民；不尚刑罚，而以教化导人。书中指出：“欲立功名者，必先得人。”得人之道，在于知人善任，察其德行，观其才能。唯有德...
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《吕氏春秋之贤明仁德》强调君主治国须以德为本，贤能为辅。真正的明君不恃权势，而以仁爱安民；不尚刑罚，而以教化导人。书中指出：“欲立功名者，必先得人。”得人之道，在于知人善任，察其德行，观其才能。唯有德才兼备者居上位，方能使政通人和，国泰民安。 《吕氏春秋之贤明仁德》还主张“贵公去私”，认为执政者若心存私欲，则民心离散；唯有大公无私，方可凝聚天下英才。古之圣王如尧舜，皆以仁德化民，轻徭薄赋，体恤百姓疾苦，故能赢得万民拥戴。 此外，该篇强调环境对人格的塑造作用：“染于苍则苍，染于黄则黄。”因此，君主应营造崇德尚贤的社会风气，使良善之风蔚然成习。贤明与仁德并非天生，而在后天修养与制度引导。 综观《吕氏春秋之贤明仁德》，其核心在于以德治国、以贤辅政、以仁安邦。这一思想至今仍具启示意义，提醒执政者：权力源于民心，而维系之道，唯在贤明与仁德。
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